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인공지능신동옥의 시비인간추성은여성서사기억과 성찰김기림노동메타시문질빈빈사이키델릭문학사백은선육호수의 시낯섦상호육체성절제된 시조 미학신데렐라원형신생의방법론이재무침묵여담수치심현실조연정현장 비평경계재현의 윤리장소성생태SF중용적산가옥의 유령이상폭력추리소설우연한미래에우리가있어서신새별가족의 의미아파트평행세계부조리자서전성찰젠더손님절반의 진리고기서정과 상상두 사람층위혼재객체타율성노래교감강경석명랑외국행위자연결명여수의 사랑환유 경제종달새있음현실주의적 미학주의자소수자서바이벌게임독자성권박김명이말년의 양식돌봄노동무대페이르루이 포르외밀모던SF얼굴 대 얼굴배반의 형식무화과 이야기신자유주의석과불식(碩果不食)능청스러운 유머발생생태동화중산층 프레카리아트이행성낭독회김시종오늘은 진행이 빠르다조말선‘매개 없음’교차성시와 시학탁동철청자동심자기면역당근밭_걷기정보 내러티브천상별밭임도확 시인생명력 전개직면한낙원 과학소설상머리카락은 머리 위의 왕관체험중층적 상징체계안보윤과수원길나혜이상한 역설문지혁주객 융합치유.무기력개인성소년이 온다부끄러움희소 미래도그지어공통감각이별 후의 이별생성문학안윤여성개구리 극장두부를 구우면 겨울이 온다개념적 쓰기자기 이야기의 주인연루도서관 작가20세기라는 복잡계창작윤리아이순수『재재소소』아르보패르트김기정재현퀴어콜리플라워한기욱허리를굽혔다굽혀준사람들에게미래의손정통성MZ세대동시대 문화손동인 중장편 동화실종독자양안다의 시친밀한 폭력밤은내가가질게한여진비평론하드보일드 액션빛을 걷으면 빛한강 초기 소설도피이소풍10월 항쟁불편‘아는 것’과 ‘느끼는 것’관계짓기생태시스케일문학동시조돌탑쌓기운동성혜나한라산문법『하얀 사슴 연못』역사의 종언연결제도윤혜지언어 소동극디아스포라다르게 보는 용기문사탈식민주의인간중심주의차도하페미니즘 비평유령시세계의 해체청자론외계인겨울홍용희왕관무한경쟁사회시적 언어가족시대착오자율성이진환상권력문명 구성체조건이주혜론권선희감싸기서재환 동시조박세미8·15 해방겨울밤 토끼 걱정타자성‘거리 없음’자연신포스트대의제지식애김혜진현대시와 지상의 꿈취약성반복포스트휴먼초기화알파벅스근대문학의 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리우예술철학명학수포스트-휴먼 비판관찰탈구축구멍몰래 환했다미지未知감동자기서사편집권대대(對待)우주문학연신내배수아사물 이미지서정몰래 온 사랑동화작가 문선희황지우엄마불투명성공동체 의식환상성민중시여성 노동자트랜스내셔널실뜨기조예은체호프시원이미지쓰레기공연성청소년이영광이별시집리뷰푸른 바다 검게 울던 물의 말다시쓰기개체영성시대보르헤스의현관시적 시간『수옥』남지은박해울지역문학청각나종영 시인문장이주SF문학이지아생활곽효환세계확장남도의 시여행『시작법』최백규1인칭팔림프세스트대가아포리즘거대언어모델특이점박성우시의 본분과 역할시뮬라크르리뷰문맹퇴치박경용교양생성언어 예술바닷가에서서수진예술눈물미래시38도선잉여감응(感應)이소연이주서사함께-되기최소양선형이웃사물열림생성언어비평번역한낙원과학소설 선집김봉곤냄새울음유머애도한백양서사학상징형식천수호아동청소년문학시적 주체문학의 경제차영아악의 평범성이소중입니다시선삶과죽음의병치엄시연상호의존민구플라톤무한복제기계여성시저자성은유론운동장 바라보기고성만 시인친구타자를 포용하는 공동체문단이원석동시대인혐오뒤섞임픽션오토픽션『이 왕관이 나는 마음에 드네』허밍시적 가치틴티나블리순서작가의 창작 과정실재론가장낭독회메타비평아포칼립스자기돌봄포스트모던김석범존재론언캐니유포리아모성성장소설성기완박규현펜 소스김혜순리터러시하얀사슴연못생존서사AI문학보편 교양괜찮은삶모노드라마싱코페이션호주이민김기태생태계여성성만주투명개발독재시대신성/세속전봉래고형진연민김현지이야기황형철 시인계급에프터글로우질문이정화결핍을 이기는 문학<이것은 대사관이 아니다> <되살아나는 목소리> 조해진자연낙관아버지답사정선임과잉원융의 섭리민주주의안과 밖생태문학박문영윤슬빛원폭력발밤발밤동화문학시적 크로노토프시민문학론전춘화문학동네역설복각본그레텔과 그레텔진술이상우박동억김형중안미린친족바다 가는 날시론생물 구성체상호의존성미적 사건김지연근원대중문화트랜스휴머니즘저녁주체론바닥생성형AI그림 없는 그림책움직임포스트휴머니즘인터내셔널희망낙천주의교차아동이타심인정투쟁소설콘텐츠우리안서현재일조선인 문학촛불사건성정우영 시인묘사시 비평귀여움이서하식물 기르기파레이돌리아삶과 죽음이상인 시인무녀자기서사성인지 감수성김용희배우자본주의황동규이금이두려운 낯섦오장환이용훈백낙청금성탐험대실험성담담쓰기숨바꼭질이종민절멸박화목 아동문학 독본극시박세라사라짐탄생성김개영여자인간동물소멸임유영비어_있다소외한강_노벨문학상천사세모 네모 청설모나눔(참여)장수진도시 공간비루함성귀옥벼랑인류세혁명반려종언어굴절모녀타자머리카락비사물의인화김경수이산하장돌뱅이심진경박정인 시인논란일상의 사유한국사회생명정치도시 풍자황인찬은유이문구권민경아름다운 영혼가장假裝다성부정신학이원김선오사실오리진메타소설생애의완성마조히즘서정의 윤리소다수숙희위수정한국전쟁트라우마부름현대소설백무산김명인애도의 글쓰기권승섭1930년대강연호스트리킹한영원누의 자리이애자갱신감정의미주의뉴블루칼라『개구리 극장』송남순몽상인공지능지식인기믹AI이린아시집침묵의언어사랑하는 싸움동거문학적인 것혼종붉은 몸조시현지옥협동적 창조아사코공백마윤지가족소설경외미친 여자송기원학문문답매체매너리즘시의 커머닝상상작가론토리의 꿈전봉건사유모빌리티 시대이수명아름다움김상규잠든 사람과의 통화빈 공간안현미김수영연서시장건축시민문학말의 사용장르문법시적인 것이민자한스 크리스티안 안데르센 상 한국후보의 의미제주4.3음악슬픔남도의 현대시인생성언어예술주인탈인간사랑폐허이효림연속과 불연속비인간담론침묵과 쟁론샤워젤형식단절공상과학소설65년 체제가면개입그로테스크 미학암시유해 도서미적인 것상호성자국어감상자오믈렛브랜딩글쓰기유크로니아몽타주상처자연과 향유의 미학검은 사슴예소연이희주구병모동시조시인SF시전염헤테로포니작품론자동사의시예민함민구 시집구조화 원리한국시비평투기자본주의자의식운동체공간비가역적 시간한민족여성SF아동문학선적인 것부산아동문학회우편마차 안에서신체성소설『검은 머리 짐승 사전』김미용소학생자아환경동화유희경비장원구식이미지잃어버린 소년정지돈류수연오키나와 스파이노동시패러디유계영거울지역-생태시개체성한유주연대진정성정동 정치강릉증여상호주체아비공범실패착시도래리듬노벨문학상김소연발코니면역정치불평등이데아이병승감통(感通)트램을 타고난간하곡 공출신귀거래(新歸去來)아포리아함께순명기대동심.천쓰홍1990년대우애비존재인과아침달세계의 창조언어적 매개의 방법평론집 리뷰기본값불확실성선험적 조건신생박현덕 시인농담저글링관계시간문학의 자율성범주山史 현대시 100년관현대시와 삶의 지평곽효환의 시박연준기억이소호세대불행어른김언청소년 문학우정주어불안비평가의 수용 과정신경림쪽배휴머니즘일상성과 트라우마 기억저성장투명함요즘비평쪽배동인하이햇마음하마구치 류스케김상화감각행위성현대성장대성김영산난해성얼굴없는목소리무단인용국가도출론비-인간해바라기 동시서발턴근대 문학재현의 폭력성놀이엑소시즘현대시와 현실인식시인차호지비유담박참새박탈죽음 수용연금술개념예술임경렬 시인감시자본주의공동체타인의 고통살풀이중력관계성내면공포생명축복을비는마음현재진행형조선족이찬규이명윤횡독시간성강혜빈시의 대중화내셔널리즘제주 4.3강보원임승유불안정 노동도착다시 쓰기이세기농민동화와 소설감상성웹플랫폼작은구원서사도시비정규직동시조낭만적사랑과구원영어덜트 시광장이린아생명력전개일인칭마법텍스트초전의식파과김동균재현 주체조해진시비평불교감응김종연황녹록함윤이주체귀신저항새로움미학박인환헤맴동학이장욱『카프 시인 비평』판타지남성중심주의모국어재난반-소통담론시적 구토문학적 연대시마정영효장다리꽃신용목부동산유학생다중우주AI시생태허구문학적 시간남한우리 그때 말했던 거 있잖아자연 서정영화

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장은영 문학평론

계간 창작과비평 2024년 겨울호(제206호)

시의 커먼즈를 향한 비평의 고투

독일의 철학자 안젤름 야페(Anselm Jappe)는 250년 전 처음 등장한 자본주의적 생활방식, 생산방식, 사고방식이 인류의 생존 자체를 위협할 지경에 이르렀다고 주장한다. 인간과 세계 사이에 끼어든 공허하고 추상적인 가치형태, 다시 말해 화폐의 위기가 자본주의의 파국이자 우리가 직면한 근본적 위기임을 지적하는 말이다.1) 세계의 파국을 상상하게 만...

장은영 문학평론

계간 파란 2024년 가을호(제34호)

‘나’와 ‘당신’ 사이에 도달하는 말 ─ 김익경, 『점점점 볼링볼링』, 파란, 2024

오른손이 왼손을, 왼손이 오른손을 그리는 장면을 표현한 마우리치 에셔(Maurice Cornelis Escher)의 ‘손을 그리는 손’(Drawing Hands. 1948)은 기묘한 여운을 남긴다. 팝업북처럼 2차원 평면에서 입체가 튀어나오는 시각적 환영의 놀라움과 더불어 정교하게 묘사된 손이 주는 미메시스적 쾌감이 모두 가시고 나면 관람자는 비로소 알게...

장은영 문학평론

계간 현대비평 2024년 가을호(제20호)

부서진 신체들이 우리 앞에 떠오를 때 ― 최세라, 김사이의 시에 대하여

1. 불안정의 일상화 2007년 일본에서 출간된 『生きさせろ!(살게 해줘!)』의 저자 아마미야 가린(雨宮處凜)은 살기도 힘들고 살고 싶지도 않다는 일본 젊은이들의 호소에 주목할 것을 요청하며 프레카리아트(Precariat) 운동의 필요성을 역설했다.1) 아르바이트나 파트타이머로 일하면서 생계를 유지하는 프리터(freeter)로 살면서 불안정한 삶을 경...

장은영 문학평론

월간 현대시 2024년 1월호(제409호)

거듭 뒤돌아보라 ― 최근 동물-시의 전개와 전망

‘개는 개다’ 동물은 지금, 여기 존재하고 있다. 인간에게 다가와 몸을 부비며 손길을 요구하거나 어둠 속에서 불쑥 나타나 인간을 놀라게 한다. 살아있는 상품으로 전시되거나 살아있는 시약으로 실험되기도 한다. 또는 고깃덩어리나 털과 가죽 등 가공된 죽음의 형태로 우리 앞에 놓여있다. 마치 그것이 존재의 목적인 것처럼. 그런데 근래에 들어 동물의 존재 형...

정과리 문학평론

월간 현대시 2024년 6월호(제414호)

죽음에 맞선 순수의 형태들 (2) ― 김종삼 : 죽음―곁에서―삶

김종삼 시의 배경에도 전봉래의 죽음이 눈을 시퍼렇게 뜨고 있다는 것은 잠시 놀람을 유발한다. 그는 일찍이 ‘전봉래’에 관한 두 편의 시를 쓴 바 있다1). 「전봉래」(1956)와 「G ‧ 마이너 — 全鳳來 兄에게」(1957)가 그 둘이다. 김종삼의 대부분의 시들이, 시인 자신의 언명에 따라 “내용없는 아름다움”(「북치는 소년」)으로 이해되는 가운데, 상당...

유성호 문학평론

계간 현대비평 2024년 여름호(제19호)

시를 향한 순연한 사랑의 비평 ― 비평가 이숭원

1. ‘이숭원’이라는 존재를 구성하는 힘의 트라이앵글 이숭원 교수의 학문적, 비평적 탐구와 집필 작업은 벌써 40여 성상을 헤아리면서 매우 균질적이고 지속적으로 이어져왔다. 그것은 가령 한국 근대시 유산에 대한 실증과 어석을 중시하는 꼼꼼한 연구자로서의 모습, 동시대에 쓰인 개별 시편을 읽고 해석하고 평가하는 부지런한 현장비평가로서의 모습, 그러한 연구...

유성호 문학평론

계간 시작 2024년 가을호(제89호)

나는 지금, 어미의 사랑을 말하고 있다 ― 정지용문학상 수상자 이재무

1. 짧고 단아한 서정적 기품의 연속성 이재무李載武 시인이 올해 정지용문학상 수상자로 선정되었다. 정지용문학상은 한국 현대시의 선구자인 정지용(1902~1950) 선생의 시정신을 기리기 위해 1989년에 제정되어 올해로 서른여섯 번째 수상자를 배출하였다. 수상작은 근작 시집 『고독의 능력』(천년의시작, 2024)에 실린 「3월」이라는 단형 시편이다. 정...

백지은 문학평론

계간 문학동네 2024년 겨울호(제121호)

한국문학의 위상 — 우리 비평의 자리 2

1. ‘선진국에서 문학 활동을 한다는 것 ‘눈떠보니 선진국’이라는 제목의 책도 있고, 2000년대 이후 출생자들에게는 ‘태어나보니 선진국’이라는 말이 당연하다고들 했지만, 나는 지난 10월 10일 이후에야 한국(인)의 ‘선진국 됨’과 관련된 실감을 좀 한 것 같다. “후진국에서 문학 활동을 한다는 것은 과연 그럴 만한 가치가 있는 것일까?”라며 “지식...

정과리 문학평론

월간 현대시 2024년 5월호(제413호)

죽음에 맞선 순수의 형태들 (1) ― 전봉건 : 죽음을 횡으로 캐다

전봉건의 “투명한 표현”을 어디서 확인하고 어떻게 느낄 수 있을까? 의외로 가까운 곳에서 발견할 수 있다. 하지만 사연은 짧지 않다. 우선 시인이 현실을 묘사하는 양상을 보자. 누가 하모니카를 부는데 두레박 줄은 끊어지기 위해서 있고 손은 짓이겨지기 위해서 있고 눈은 감겨지기 위해서 있다. 그곳에서는 누가 하모니카를 부는데 피를 뒤집어쓰고 죽은 저녁...

유성호 문학평론

계간 문학인 2024년 여름호(제14호)

별과 새에게 내 뜻을 심고 가리라 ― 『윤곤강 전집-시ㆍ비평』(소명출판, 2023)

1. 윤곤강 자료 집성集成의 한 개가凱歌 윤곤강은 1911년 충남 서산에서 태어나 서울로 올라와 보성고보를 다녔다. 그의 아호는 천자문에 나오는 ‘금생여수金生麗水 옥출곤강玉出崑崗’이라는 표현에서 따온 것이다. 1931년 『비판』 11월호에 프로시의 감각을 담은 「옛 성터에서」를 발표하였고, 카프에 들어간 1933년 5월 『신계단』에 「반反종교문학의 기본...