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존재자본공포은유론보르헤스의문턱이세기생태선택이웃문학동네절멸공동언어사이키델릭주어배움친족현대시와 지상의 꿈김재홍백연숙돌봄패러디언어적 매개의 방법농민헬프 미 시스터구윤재유크로니아1930년대정통성호주이민신생미군정기비정규직원구식비-존재어른인정투쟁증여정상성상속김지연포스트휴먼낙동강발코니소외메타 비평낭독회다양성익숙함과의 결별이영광비인간존재서정추억김태경천쓰홍평화하와이사과형식에코토피아예술노동장편시원이미지중층적 상징체계브랜딩글쓰기독자티모시모턴생태SF생명력 전개작별하지 않는다몰래 환했다아포리즘속류 객체 중심주의전통슬픔희소 미래김동균내면사건성죽음근대문학의 종언골계청자론잃어버린 소년우리연속과 불연속최백규숙희근대 무용서사학수용『한용운 연구』기울기박지은상실트랜스내셔널이소연제주 4·3아포칼립스주객 융합『세상의 모든 최대화』화양극장개인성‘아는 것’과 ‘느끼는 것’안윤한재범학원전봉건개체성문지혁정우영 시인지식인파레이돌리아김명이내밀성의시제주 4.3옛이야기문학적 연대심진경평론조세희타율성동화작가 문선희부정신학자연과 향유의 미학문학적 시간다성성명진현재주의이상인 시인세계황인찬혐오내적체험배수아협동적 창조초과류휘석시의 대중화막스 피카르트(Max Picard)자기 삶의 주인테라포밍재일조선인 문학진실웹소설성귀옥새롭게_열리는_풍경(비)체험부드러운 마음시간의_중첩얼굴 대 얼굴정동 정치우주적 상상진술부산아동문학회감통(感通)식물 되기시간발생가족의 의미지식애횡독만남『시와 시학』아름다움송정원비애서정과 상상개인오믈렛하곡 공출남도의 시인감각타자를 포용하는 공동체여성시현대소설오인성해나이수명김숨도래성인지 감수성현대한국시문진영생태문학소학생유스토피아울음운동장 바라보기문학의 정치성엄마의 완성한국사회나상(裸像)펜 소스탈식민주의곽효환연신내동화문학비평론안서현창비혼종SF상상력청소년소설살풀이범선과시현대문학정지돈김애란양안다0302♡메타픽션자동사의시‘매개 없음’윤슬빛SF문학여성성부름아사코임유영장수진한민족리뷰상호주체에크리튀르한여진현대시밤섬문명 구성체행갈이삶과죽음의병치공통감각아이러니비-사물화커먼즈낙천주의재현의 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내러티브이재복믿음존재애니미즘서정시메타비평체호프문학의 자율성최기종 시인강연호백은선시대착오선적인 것동학황동규비판비루함가면담론생성형 인공지능텍스트바닷가에서아름다운 영혼성장생명력전개중산층 프레카리아트매너리즘포스트모던시뮬라시옹전미래헤테로토피아캔슬컬처청소년 문학신동옥의 시김석범페이르루이 포르치유.홍신선세계의 창조두 사람생태계쪽배동인육호수의 시역사공동체기행외밀국가 폭력연금술박탈마은의 가게부끄러움이서하뉴블루칼라고진하문답가난박인환장르문학현대성생성언어 예술미친 여자공연성불편난해성생태주의근원무한경쟁사회매력사실시대성명진 시인생존여성6.25전쟁절망교양 서사국가도출론이진명학수모티프집단성세대아버지추상성손유미문사인유지옥공백재현 대상상호의존미래의손김기정동시대 문화할머니가장낭독회시인10월 항쟁박동억김태형번역여성서사도사리 송환상 동물고통타자성춤은 영원하다비평가의 수용 과정음악성우다영이소호김준현박경용시적 크로노토프예술윤혜지신귀거래(新歸去來)농담극시도서관 작가유목적 주체장대성박노해기원석상상력잡음어김현장비인간담론사랑현대시학Paratexts사라짐올라퍼 엘리아슨아포리아황지우페미니즘 비평과잉조시현유령겨울밤 토끼 걱정문장임지은한국시비평사물동심우울한 허무주의제도멸망박성우몽상주머니김환태의 비평고선경학문동화와 소설함윤이일인칭박은지이명윤김원석존재 사건네트워크한강_노벨문학상『검은 머리 짐승 사전』탈인간오주리아이

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송현지 문학평론

계간 딩아돌하 2024년 봄호(제70호)

기르는 마음

팬데믹이 공식 종료 선언된 지 벌써 8개월여가 지난 지금, 다시 이에 대해 이야기하는 것은 새삼스러운 일일까. 팬데믹을 언급하며 첫 문장을 쓰는 것이 클리셰처럼 여겨지던 시기를 넘어, 이제는 철지난 이야기를 붙잡고 있는 것처럼 보일 것을 염려하면서도 이 글이 팬데믹에 대한 이야기를 꺼내는 것으로 글을 시작하는 것은 우리의 문학장이 여전히 그 자장에 머물...

송현지 문학평론

계간 파란 2024년 겨울호(제35호)

소음과 침묵 ― 김건영, 『널』, 파란, 2024

김건영의 두 번째 시집 『널』을 열면 거대한 소리의 한복판에 있는 것 같은 느낌에 사로잡힌다. 이는 「Who lied, chicken?」과 같은 시에서, 다른 문장들에 비해 크고 진하게 표기된 “살아남아야 도망칠 수 있다!”거나 “우리는 후달린다!”와 같은 문장이 마치 고함을 지르는 누군가의 목소리를 직접 듣는 것과 같은 느낌을 자아내기 때문만은 아니다...

강동호 문학평론

현대시학 2024년 11-12월호(제622호)

슬픔의 일상적 변용

1. 환한 어둠, 슬픔의 빛깔 송남순의 시집 『가장 깊은 곳의 초록』(현대시학, 2024)은 일상의 시간 속에 켜켜이 쌓여 있는 아픔과 슬픔의 시간을 복원하는 회화적 시선으로 가득하다. 시인의 시선 속에서 다시 채색되는 일상의 풍경은, 특정한 생애주기의 시점에서 과거와 현재를 회고적인 시선으로 되돌아보는 어떤 마음의 지향성과 관련 있다. 그것은 삶을 살...

김나영 문학평론

계간 문학과사회 2024년 여름호(제146호)

공원과 거실에 남겨진 것 : 이장욱, 『음악집』(문학과지성사, 2024)_장수진, 『순진한 삶』(문학과지성사, 2024)

창문을 생각한다. 창문이 있어서 이곳은 저곳으로 열려 있거나 닫혀 있고, 더욱이 이곳에 있는 사람은 저곳에 있는 사람을 바라보게 되거나 보고자 한다. 투명한 창문은 누군가가 이곳에 동떨어져 있다는 사실을 일러준다. 이곳에서 그 너머를 바라보게 된다는 사실로서 이곳과 저곳이 벌써 연결되었다는 것을 알게 한다. 그저 바라봄으로써, 이곳에서 그 너머를 바라보고 ...

맹문재 문학평론, 시

계간 문학인 2024년 겨울호(제16호)

시간과 공간과 음악의 연작 시집 ― 『황색예수』 2 (문학과지성사, 2024)

1. 김정환의 시집 『황색예수 2』는 제3부로 구성된 연작 시집이다. 각 부는 그 자체로 독립된 시집 형식을 띠면서 전체적으로 한 권의 시집을 이룬다. 따라서 시집은 전체를 읽어야 하겠지만, 각 부로 나누어 읽을 수도 있다. 시인은 시집의 서문에 해당하는 ‘시인의 말’에서 “40여 년 전 『황색예수』는 신약 위주이고 아무래도 시간적이었다”면 “『황색예수 2...

심영의 문학평론, 소설

계간 창작21 2024년 여름호(제65호)

더 이상 꿈꾸지 않는 소설들 ― 2024년 주요 신춘문예 당선작 읽기

지난 계절에는 2024년 주요 신춘문예 당선작을 읽었다. 마침 한국연출가협회에서 올해 신춘문예 당선작 8편을 대상으로 제33회 대한민국 신춘문예 페스티벌(공연)을 연다는 소식도 있었다. 연출가협회에서 선정한 작품은 강원일보, 경상일보, 동아일보, 매일신문, 서울신문, 조선일보, 한국일보 당선작과 한국극작가협회에서 별도로 선정한 작품 등이라고 했다. ...

최의진 문학평론

계간 자음과모음 2024년 여름호(제61호)

아직, 이라는 틈 벌리기 : 김이듬, 『투명한 것과 없는 것』

1. 이렇게나 단단하고 불투명한 세계 화면 너머로 들려오는 비극은 때로 내 몫이 아닌 것처럼 멀다. 내가 분주할수록 더 멀어진다. 나의 하루를 견디는 게 최선인 삶에서 타인의 고통은 쉽사리 한 자리를 차지하지 못한 채 다른 나라의 일이 된다. 멀어진 고통은 이제 잠시 인상을 찌푸리게 하거나 마음을 쓰리게 하다가도 페이지를 넘기듯 사라져 버리는 잔상에 불...

김동현 문학평론

계간 청색종이 2024년 가을호(제13호)

그럼에도, 폐허로 그물을 짓고 ― 이산하의 시세계

1. ‘한라산’, 문신같았던 처음 스물 일곱의 이산하는 썼다. 혁명을 썼고 학살을 증언했다. “혓바닥을 깨물 통곡 없이는 갈 수 없는 땅”의 비명을, “발가락을 자를 분노 없이는 오를 수 없는 산”의 통곡을 썼다. 그것은 “제주도에서/지리산에서/그리고 한반도의 산하 구석구석에서/민족해방과 조국통일을” 위해 싸운 “혁명전사들에게” 바치는 조사였다. 학살의...

심영의 문학평론, 소설

계간 창작21 2024년 봄호(제64호)

문학이 기억하는 혹은 기억해야 할 역사

1. 문학적 기억과 태도 지난 계절에는 유난스럽게 역사적 사건에 대한 왜곡과 폄훼가 많았다. 민주주의가 위기에 처했을 때 그 징후적 사건이 합의된 역사에 대해 부정하고 비틀고 정치적 목적에 맞게 가공하는 일일 게다. 일찍이 박근혜 정권에서 시도하다 끝내 좌절되었던 역사 교과서 국정화 작업이 윤석열 정권에서는 전혀 다른 모습으로 전개되고 있다. 그것은 ...

정과리 문학평론

월간 현대시 2024년 7월호(제415호)

죽음에 맞선 순수의 형태들 (3) ― 김종삼 : 죽음과 삶의 상호교섭운동

죽음과 삶의 병치 산문 「피난 때 연도 전봉래」에서 김종삼은 전봉래의 시인적 풍모를 상찬하면서, 그를 오늘날 시인들의 흉한 모습과 대별되는 “시적인 시인1)”이었다고 지칭한다. 그가 전봉래와 더불어 자신의 시단적 위치를 국외자로 설정한 데 대해서는 이미 말한 바 있다. 여기에서 주목할 것은 그보다 좀 더 본질적인 것이다. 우선 그가 시에서나 산문에서...