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   최초의 기억  남길순    매캐하다      타오르는 불의 끝에서 거인이 춤을 춘다     톡톡 터지는 소리가 나고     골짜기가 흐르고      큰 바위 곁을 돌아오는 물소리에     모든 소리가 묻힌다      통나무를 쌓은 단 옆에서    무엇이든 한 가지씩 불 속에 던져 넣기로 한다     깊숙한 곳에 푸른 불꽃이 인다     불 속에     누가 뒤척이는 것 같다     오래 보고 있는 눈동자 속에 모닥불이 타고     귀가 먹먹하도록     불이     물과 싸우고 있다     대나무처럼 큰 사람이 내 뒤에 서서      눈을 부릅뜨고 지켜본다     숯을 뒤집으며      불을 살려낼 때

돌의 기억 최호빈 창문을 기웃거리는 사람처럼 돌을 본다 돌 속에서 헤엄치고 있는 물고기를 본다 돌은 어쩌면 땅을 딛고 있는 딱딱한 물 물고기는 돌처럼 소란을 피우지 않는다 그러나 헤엄은 계속되고 있다 빛을 피해 조금씩 물고기가 얼굴의 위치를 옮기고 있다 그것은 물고기가 돌 속에서 숨 쉬는 이유 물고기는 돌의 주인 네가 돌에 구멍을 뚫자 한 방울의 물이 새어 나오고 물고기가 빠져나온다 물의 마법이 풀린다 지금 네가 보고 있는 것은 그저 돌의 그림자에서 헤엄치고 있는 물고기 생각이 어딘가에 잠긴다 어딘가에서 생각이 궁금해진다 그것은 돌을 집어 들었던 너의 손에서 비린내가 나는 이유

모르는 기억 조우리 바닥에 앉자. 양말을 신어야 하니까. 오른쪽 먼저. 그리고 왼쪽도. 이제 일어난다. 뒤로 돌면 거울. 거울 옆에 선반. 손을 뻗어 빗을 꺼낸다. 머리를 빗는다. 오른쪽을 먼저 빗고. 왼쪽이랑 뒤쪽도, 꼼꼼하게. 지금 뭘 하고 있지? 준비. 준비를 하고 있다. 외출 준비. 곧 나간다. 밖으로. 얼마만이지? 밖으로 나가는 것. 외출은, 얼마만이지. 대답이 곧바로 나오지 않았다. 재영은 머리 빗기를 멈추고 가만히 거울을 본다. 머리카락이 제법 자랐다. 짧게 잘라 주세요, 했더니 귀 밑에 바짝 붙었던 머리카락이 이제는 어깨 너머까지 내려와 있다. 삼십 분 전에 가격표를 떼어낸 회색 스웨터. 새것의 냄새가 난다. 소유의 흔적이 없는 냄새. 몸에 감기지 않는 빳빳한 청바지 역시 그렇다. 재영은 제자리에서 몇 걸음 걸어 본다. 이대로 나갈 수는 없다. 코트를 입고 머플러도 둘러야 할 것이다. 이제는 그런 계절이 되었다. 재영은 그것을 안다.

그런 생각 말이다.최초의 기억, 가장 소중한 기억, 가장 만족스러울 때의 기억. 내 최초의 기억이라면, 엄마의 두 팔이다. 우리는 국철 역 대합실에 있었다. 대합실은 이 찻집처럼 어두웠는데 문 쪽은 눈이 부실 정도로 밝았다. 내 옆에 엄마가 앉아, 가끔 왼손에 쥔 손수건으로 내 이마의 땀을 닦아 줬다. 그때마다 엄마의 두 팔이 시야를 가득 채웠다. 민소매에서 뻗어 나온 하얗고 가느다란 엄마의 두 팔. 그럼 가장 소중한 기억이라면……. 그런데 아무것도 떠오르지 않는다. 만족스러웠을 때라는 기억에 다다르자 더 오리무중이다. 그 사실에 놀랐다. 찾지 못한 것이다. 소중한 시간도, 만족스러웠던 시간도. 찾지 못했다는 것은 내 안에 그런 시간이 없었다는 얘기다.  ● 출처 :『이 책이 세상에 존재하는 이유』, 미디어2.0 2007  ● 작가 : 가쿠타 미쓰요 - 1967년 가나가와 현에서 태어나 1970년 가이엔 신인무학상을 받으며 활동을 시작함.

방송일 : 2003년 06월 22일이효석의 '메밀꽃필무렵'의 무대인 봉평의 장터와 길, 거기에 나온 나귀 등에 대한 취재기사를 서달라는 전화를 계기로 나(이수호)의 기억 속에 내장된 작품 속 나귀가 아닌 또다른 나귀와 아부제(양아버지)얘기

< 책, 내게로 오다 > 에서는 그 잃어버린 기억을 감성으로 되살려와야 한다는 저자 강영희를 만나 ‘금빛 기쁨의 기억’ 을 전해 듣는다.

한 계절 속의 머무른 향게를 찾아도착한 그 강 너머의 기억깊었던 어린 시절의 나와 마주한이름만 같은 한 사람한 발자국 내딛을 때마다 들리는발에 채이는 돌들의 노랴건넌 강을 돌아보니지난 날을 부정 당한듯한 기분차가운 두 손을 녹여준차가워진 두 손이 그리워좋았거나, 행복했거나그리웠거나 혹은눈물흘리거나.

깨워줘서 고마워요.”아니요, 하며 자리로 돌아가는 현우 씨의 뒷모습을 보다가 문득 끝내지 않은 일이 있음이 기억 나 서둘러 모니터에 시선을 꽂은 채 마우스를 붙잡고 파일을 열었다. 몇 초 후 파일이 열리고 마우스 휠을 드르륵 드르륵 돌리던 나의 고개가 왼쪽으로 살짝 기울어졌다. 3분의 2정도 써 놓았던 기획안이 끝은 물론 마무리까지 깔끔하게 지어져 있었다. 술을 먹고 와서 했었나……, 기억이 흐렸다. 길게 생각지 않고 창을 닫았다. 열려있던 폴더에 못 보던 파일이 있었다. 파일을 여는 순간, 그제야 기억이 났다. 그래, 맞아. 그 기획안 내가 마무리 잘 지어 뒀었지. 그리고 이걸 하던 중이었어. 요즘 정말 건망증이 심해졌다는 게 새삼 느껴졌다. 타닥타닥 키보드를 두드리며 이런 게 나이를 먹어간다는 건가, 하는 생각에 나도 모르게 웃음이 났다.  2.나아진 듯하던 두통이 다시금 머리를 쪼아댔다. 일이 잘 풀려나가질 않았다. 몇 십 분째 같은 곳에서 머물러 있었다.

  <기억>                            이경후  오후가 되자 동사무소에는 눈이 내린다. 이젠 아무렇지도 않은듯이 누군가 한손으로 사망신고서를 들고 나오지만동사무소는 여전히 의연한 자세다. 그 모습에 아이들이 아스팔트에 뿌린 샴푸에도 노인은 아스팔트와 함께 굳어버려 대꾸를 못한다. 그 앞에서 신발로 헤엄을 치기도 하고 배추 파는 할머니는 궁뎅이로 눌러 방귀를 입에다 집어넣기도 하는데, 당하는 노인은 하회탈처럼 웃는다. 동사무소 앞 주차장으로 검은 양복 입은 몇 사람이 걸어 나온다. 자동차가, 시동을 켠다.   ----------------------시를 정말 오랜만에 쓰다보니, 좀 감각이 떨어졌다고나 해야할까요..;;; 시가 얕다는 느낌.. 제가 썼지만 시도 마음에 안들고...ㅡㅡ;;앞으로는 자주 습작하고 필사하고 노력할 생각입니다~ 

이 글에서 한국전쟁을 배경으로 한 어린이문학 작품들이 무엇을 말하고 있는가가 아니라 왜 한국전쟁을 이야기하는가에 방점을 두고자 하는 이유가 바로 여기에 있다. ━━━━━    2 오카 마리, 김병구 옮김, 『기억・서사』, 소명출판, 2004, 39쪽.    최근 들어 정부가 추진하는 역사교과서 국정화에 반대하는 중고등학생들이 1인 시위를 벌이고 있는 모습을 지켜보면서 이미 지나간 역사가 과거의 사건들이 아니라는 사실을 다시금 깨닫는다. 학생들은 그들이 살고 있는 현재의 시간에서 치열한 기억 투쟁을 벌이고 있는 셈이다. 그렇다면 이와 동일한 맥락에서, 한국전쟁과 관련하여 말할 수 없었던 것들에 침묵하는 대신 적극적으로 문학적 언표들을 생산해내는 행위 역시 기억 투쟁의 일환으로 볼 수 있을 것이다.

부분      이은규 시인의 작품은, 문학적 기억 즉 은유적인 기억으로 인해 그 사건의 의미가 내 세계의 일부로 완전히 정착된 한 장면을 보여준다. “제철 맞은 꽃들이/ 먼 분홍과 가까운 분홍을 다투는 봄날”인데 시인은 더 이상 그 꽃들의 사랑과 화사함을 노래하지 않는다. 이미 세계가 변했으니까. 그 사랑과 화사함의 위에는 “얼어붙은 바다 속 목소리”로 인한 새로운 의미의 사랑이 덧씌워졌으니까. 그 결과 시인의 세계 즉 “봄의 시국”은 여느 다른 봄과 완연히 다른 봄이 되었고 시인은 그 봄을 의문문으로 장식하게 된다. 이 의문문은 꽃처럼 피어 뉘우침과 용서와 화해가 아닌 다른 곳으로 우리를 인도할 것이다. 쉽게 뉘우치고 쉽게 용서하고 쉽게 화해하지 않고 끝까지 이 봄을 지킬 것이다. 이 얼마나 진도 앞바다와 멀리에 와 있는 작품인가. 그런데 간과할 수 없는 것이, 이 멀리까지 시인은 진도 앞바다에 수장된 이들의 손을 잡고 왔다는 점이다.

우중행군을 하며 진흙물이 튕기 며 산길을 가는 모습이 기억 속에서 재현되지만 그 장면들은 끊임없 이 변화한다. 전쟁 직후의 문학작품들은 숨 막히는 시대정신을 직설 적이며 사실적으로 증언하거나 혹은 전쟁의 상처들을 간접적으로 표 현하기도 한다. 나아가 전쟁 이후 고통을 다룬 실향 이산 이별 등은 결코 외면하지 못하는 개인적 고통이자 민족 비극을 함축적으로 성찰 하는 과정에서 정체성을 찾는 세계의 상실이 아니라 상처에 깊이 개 입한 구체적 상처(송희영외,2004)가 된다. 위 시의 단위에서 전쟁 토 포스는 상흔을 벗어던지려는 정황에 있다. 전쟁을‘ 한 시대가―달구 어지네’‘ 들렸기’에서는 현재 장소에서 기억 속으로 비순차적 구조 로 회상한다.

             "자신이 꿈꾸는 삶을 묘비명으로 표현을"                글틴 겨울방학 특별 글쓰기 이벤트!                                      - ‘내 묘비명 미리 써보기’-                                     1. 이벤트를 시작하며 글틴 여러분들은 앞으로 살아가는 동안 알고 지내던 주변 사람들에게 어떤 사람으로 기억되고 싶으신지요? 한 사람이 살아온 평생은 때때로 그의 사후 영원히 잠든 자리 앞에 위치한 묘비석에 짧지만 함축적인 몇줄의 글로 새겨져 있는 경우가 있답니다. 예를 들어 근대교육의 선구자로 불리는 페스탈로찌의 경우 그의 묘비에는 “모든 일을 남을 위해 일했을 뿐, 그 자신을 위해서는 아무 것도 하지 않았다”는 글이 새겨져있다고 합니다. 시인이신 조병화선생님의 묘비앞에는 “나는 어머님의 심부름으로 이 세상 나왔다가 이제 어머님 심부름 마치고 어머님께 돌아왔습니다”라는 글귀가 써 있다지요. 또 <희랍인 조르바>를 쓴 그리스 출신  작가 ‘니코스 카잔차키스’의 묘비명 글귀는 “아무 것도 바라지 않는다. 아무 것도 두렵지 않다. 나는 자유롭기 때문이다”이라고 합니다. 강철왕 카네기의 묘비에는 이런 글귀가 있다지요. “여기 자신보다 현명한 사람들을 주위에 모으는 기술을 알고 있었던 한 인간이 잠들다”. 모르긴 몰라도 어떤 코미디언의 경우 “평생 남들을 죽도록 웃겼다. 그래서 아무 여한이 없다”는 묘비명을 갖고 있지 않을까요? 그렇다면 여러분들의 경우는 어떠신가요? 여러분의 묘비명에는 과연 어떤 글귀가 남아있기를 바라시는지요. 이에 글틴은 이번 겨울방학특별행사로 ‘내 묘비명 내가 미리 써보기“이벤트를 진행하고자 합니다. 단 몇줄의 글을 통해서나마 여러분 각자가 앞으로 바라는 삶을 미리 요약시켜놓고 나면 앞으로 남은 인생, 더욱 즐겁고 유쾌하게 살아갈 수 있지 않을까요? 2. 이벤트 내용 * 이벤트 마감 : 2006년 1월 4일~3월 5일까지 * 참가 자격 : 글틴 회원 모두 * 응모 내용 : 자신이 직접 작성한 묘비명 제출   * 글 올리는 곳 : 글틴 이벤트 글쓰기 코너 (1인당 편수 제한 없음)* 선발 내용 : 총 5명 (최우수작 1명, 우수작 4명) * 상품 내용 : 문화상품 (최우수작 1명-문화상품권 3장, 우수문학도서 2권 우수작 4명-우수문학도서 2권씩), * 결과 발표 : 2006년 3월 13일 이내 여러분들의 많은 참여 바랍니다. ^-^*