글틴

 한국문학의 위기라는 것이 다가 오고 있다. 아니, 이미 그 위기는 다가오다 못해 절정을 향해 치닫고 있다. 유명 서점의 베스트셀러 10위를 차지하고 있는 소설의 약70%가 일본소설인 것이다. 왜 이런 현상이 일어나는 것일까? ｢경향신문｣에서는 이것이 어려운 표현과, 형식적 틀에서 벗어나지 못한 권위만을 찾는 한국문학의 특유의 색채 때문이라 비판한다. 그 간단한 세계가 사람들의 마음을 동하게 만드는 이유가 바로 이것이 아닐까 한다. 엄청난 관객 수를 자랑하며 흥행에 성공한 ‘미녀는 괴로워’도 일본 만화를 원작으로 한 것이며, 대다수의 청소년 들이 그야말로 ｢일본｣에 열광하고 있기 때문이다. 아무리 가벼운 문체로 쓰여  진 글도, 인간의 문제를 부드럽게 파고드는 일본문학에 비해, 독자들에게 생각할 기회를 주라! 그리고 나서 한국문학의 미래에 대해 논하는 것이 옳지 않은가? 최소한 우리는 방향을 틀어야 한다. 일본 문학을 닮자는 것이 아니다. "진심" 이라는 표지판이 있는 곳에서 말이다...

• 마법의 펜
• 2007-06-10

  요즘 고등학생들의 목을 조여드는 것이 바로 죽음의 트라이앵글이라는 믿고 싶지 않은 현실이다. 내신, 수능. 그것만으로도 벅찬 3년에 논술이 첨가되어 버린 것이다. 피 터지는 노력으로 성적을 잡아낸다고 해도, 또 다른 벽이 막아서고 있는 것이다. 글을 쓰는 것을 너무나도 좋아하는 나에게는 그것이 그리 싫은 장벽만은 아니지만, 논술에 관해 다루는 신문 기사나, 논술에 관한 문제집, 혹은 널려있는 논술 학원들을 보면 속이 뒤집히는 것을 금할 수 없다. 자신의 ‘생각’은 느끼는 것이지 배우는 것이 아니라고 생각하기 때문이다. "책을 읽는다" 는 것은 그것을 만들어낸 작가와의 만남임과 동시에, 그 글 속에 살아가는 또 다른 존재와의 대면이다. 글을 쓴다, 글을 읽는다는 행위는 자기 자신 하나도 책임지기 힘든 이 사회에서 타인의 생명을 짊어질 기회를 맛보는 유일한 여행인 것이다. 그럼에도 불구하고, 논술이라 지칭된 그것이 그 아름답기만 해야 할 세계를 추락시키고 있다. 논술이라는 것 자체를 비하시키려는 것은 아니다. 하지만, 분명한 사실 하나는 ‘지금의’ 논술은 타인의 생각을 외우고, 타인의 사고를 정리하기를 요구하는 서술형 대 수학 보다도 더 어려운 문제라는 것이다.  

• 마법의 펜
• 2007-06-09

 [자유의 감옥]은 아름다운 동화 '모모'로 인해 우리에게 너무나도 잘 알려져 있는 작가. 미하엘 엔데의 단편동화 중 하나이다. 어린 아이가 읽어도 전혀 문제가 없는 아름다운 이야기들 속에 날카롭게 번득이는 경고의 칼날. 그 작지만 날카로운 메세지를 또한번 나의 입장에서 재 해석 해 본다.   이 작은 동화는 한 왕국의 황자가 길거리에서 눈이 보이지 않는 장님거지를 만나는 것으로 시작한다. 시장터에서 자신이야말로 신의 진리를 안다고 떠느는 장님거지에게 황자는 말한다. "이보게, 자네가 정말로 신의진리를 알고있다면, 무엇이든 자네의 소원한가지를 들어줄테니, 신의 진리를 말해보게."그러자 거지는 이야기를 시작한다.  "한 사내가 있었습죠. 그는 패기 넘치는 젊은이었고 모자랄것 없이 풍요로운  상인의 후계자였습니다. 매일매일을 여자와 술에절어 지내는 일상이 계속되었  습니다. 그러던 어느날... 하늘에서 내려온것 같은 아름다운 여인의 등장으로 인해 사내는 신을 배반하는   언어를 입에 담게되고, 여인은 악마로 변해 사내를 짙은 어둠으로 둘러싸인 감옥에 가두어 버립니다. 그리고 시간조차 헤아릴 수 없는 날들이 지나고 지났을때, 그의 머리위로 악마의 음성이라 추정되는 언어가 흘러들어오게되죠.'나, 그대에게 무한한 기회를 줄테니,  어디 신에게 다가갈 수 있으면 다가가보라.'  사내의 앞에는 수천개의 문이 나타나고 그 어느 문이라도 열수있는 선택권이 쥐어집니다. '단 명심해야 할 것은 하나의 문을 여는 순간 나머지 문들은 자동으로 사라질 것이다. 또한, 그 문이 옳은 길이라고 장담할 수 없음이라.'사내는 또 쉴 새 없이 많은 시간을 고민하고 고민합니다. 한번의 실수로 지옥의 나락으로 떨어질 수도 있기 때문이었습죠. 그러다가 짙은 암흑 속에서 사내가 정신을 차렸을 때는 이미 문은 세개밖에 남지 않게 됩니다. "자아, 이제 어느문이든 열어보아라. 세개의 문은 동시에 사라질 것이다."하지만 악마의 경고에도 불구하고, 사내는 어떤 문도 열지 않았습니다.기회를 스스로 포기해 버린 것이죠. 허나, 그것이야 말로 하나의 선택이었습니다. 비록 아직 그 사내는 암흑 속에 있으나, 적어도 추한것을 보지는 아니하니 말입니다. "   장님거지의 이야기가 끝나자 황자는 다시 물었다."좋다. 그대가 말하는 신의 진리가 그것이라면 내 그대의 소원을 들어주마."그러자 장님거지가 고개를 숙이고 말했다. "황자여, 나는 또한 그 선택조차 거부하겠네. 이미 신의진리를 가졌으니,  더 가지어 어디에 쓸것인가? " 황자는 거지를 잡지 않았고, 장님거지는 아직까지 장님거지로 남아있다.이것이 동화의 끝이다. 그와 더불어 이것이 내 선택의 시작이었다.  장님거지가 들려준 이야기속의 사내처럼, 우리는 암흑 속에서 악마의 속삭임을 들으며 수천개 문의 손잡이를 열것인가 말것인가 고민하며 살아간다.사람들은 [기회]라는 말을 굉징히 애용한다.'내게

• 마법의 펜
• 2007-03-25